پژوهشگاه حوزه و دانشگاهجستارهای اقتصادی با رویکرد اسلامی3115-8226122420150923Economic-Jurisprudence Based Analysis of Preferred Stockتحلیل فقهی−اقتصادی سهام ممتاز931956FAسیدصادق طباطباییدانشآموخته حوزه علمیه قم و دانشجوی دکتری علوم اقتصادی دانشگاه عدالت0000-0002-9349-2176Journal Article20150805Capital markets are recognized as bridges between investor and investee. The mechanisms applied in these markets accelerate the economic development by the growing volume of savings and investment. In this market, financing a major part of the costs of firms should be possible by the existing instruments. Preferred shares or preferred stocks is a type of stock which may have any combination of features not possessed by common stock including properties of both an equity and a debt instrument, and is generally considered a hybrid instrument. Preferred stock is considered to be a hybrid security, having some of the characteristics of common stock but also resembling fixed income offerings in many respects. Unlike common stocks, preferred stocks tend to stay relatively stable in price after their issuance. They behave more like bonds than stocks in a number of ways, as they pay regular dividends at either a set or variable rate of interest, and their prices fluctuate in the secondary market in accordance with interest rates. Similar to an equity security, a preferred share represents an ownership interest. Preferred stocks are favored by those investors who seek fixed regular income and a reasonable safety of their capital. Using an analytical – descriptive and library method, this paper explores the concept of preferred share and its efficiency and presents an economic-jurisprudence based analysis of these types of stocks. The hypothesis followed by this paper is that preferred shares are stocks with outstanding interests which can be issued in the framework of Sharia rules with regard to the characteristics appropriate the economic and cultural situation in Iran. The findings show that due to the principle of contagion of stipulation decay (corruption) to contract which has been adopted by the former, later and contemporary Fuqahā' or Islamic jurists, in fact, accumulated dividends cannot change the nature of contract. Then, under every characteristic and condition, preferred stocks are similar to common stocks in nature.از طریق رشد حجم پسانداز و سرمایهگذاری، رشد اقتصادی را تسریع میکنند. در این بازار تأمین مالی بخش عمدهای از هزینههای بنگاهها بهوسیله ابزارهای موجود امکانپذیر است. سهام ممتاز، اوراقی با ویژگی سهام عادی و اوراق قرضه برای تأمین مالی شرکتها میباشد که مورد علاقه سرمایهگذارانی است که ضمن ریسکپذیر بودن، خواهان ایمنی معقولی و عایدی منظم و ثابتی برای سرمایه خود هستند. <br />این نوشتار بهصورت کتابخانهای و با روش تحلیلی−توصیفی کتابخانهای و تحلیلی−توصیفی ضمن مفهومشناسی سهام ممتاز و بیان کارایی اقتصادی آن به تحلیل فقهی−اقتصادی این نوع از سهام پرداخته میشود. فرضیه مقاله این است که سهام ممتاز نوعی سهام با مزایای جذاب است که میتواند با در نظر گرفتن ویژگیهای متناسب با اوضاع فرهنگی اقتصادی ایران ضمن رعایت چارچوبهای شرعی انتشار یابد. همچنین نتیجه گرفته میشود بنا به قاعده عدم سرایت فساد شرط به عقد که مورد پذیرش قدما و بیشتر متأخران و معاصران است، ویژگی سود جمع شونده سبب تغییر در ماهیت عقد نمیشود و ماهیت سهام ممتاز با هر ویژگی و شرطی همان ماهیت سهام عادی است. <br />در سهام ممتاز تضمین اصل وجود ندارد و سهامدار ممتاز در ضرر و زیان احتمالی شریک است و فقط اولویت در دریافت سود حاصل شده و یا دریافت اصل در هنگام تصفیه شرکت برای وی وجود دارد.https://iee.rihu.ac.ir/article_956_d67050e26eef47bb3bf65a1f1e048025.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهجستارهای اقتصادی با رویکرد اسلامی3115-8226122420150923The Political Economy of the Terrorist Groups’ Formation in Iran and Muslim Countries and the Role of the American Military-Industrial Complexاقتصاد سیاسی شکلگیری گروههای تروریستی در ایران و جهان اسلام و نقش مجتمعهای نظامی−صنعتی آمریکا3360957FAروحاله شهنازیعضو هیأت علمی دانشگاه شیرازJournal Article20150421America's economy is now highly dependent on military production. The American military-industrial complex to achieve constant production, as any other industry, requires a market with sustainable consumption. Sustainable consumption of armaments means permanent war. Moreover, Huntington's Clash of Civilizations believes Islamic Civilization is the major threat to the Western Civilization. Considering these two points, American economic and political activities are concentrated on the establishment and maintaining a virtual enemy and creating an everlasting war in the Muslim world. To illuminate the formation of the ISIS in the Middle East during the last decade five main theories have been proposed. The theory favored by this paper explained that USA by establishment of terrorist groups such as ISIS creates a market for industrial products of military industrial complex in one hand and also resolves Huntington fears of Islamic civilization with such groups educated within Islamic civilization on the other hand. Statistical evidences concerning the growth of terrorist activities after the collapse of the former Soviet Union approve the present theory.اقتصاد آمریکا در حال حاضر وابستگی زیادی به تولیدات نظامی دارد. مجتمعهای نظامی−صنعتی آمریکا همانند هر صنعتی دیگر برای دستیابی به تولید پایدار نیازمند بازار مصرف پایدار هستند. مصرف پایدار ابزار جنگی به معنای دائمی شدن جنگ است. از طرف دیگر هانتینگتون برخورد بین تمدن اسلامی و غربی را بهعنوان جنگ جهانی بعدی معرفی میکند و معتقد است گروهی از کشورهای پیرو اسلامی خطر جدیدی هستند که غرب باید علیه آنها اقدام کند. با لحاظ این دو نکته محوریت اقتصادی و سیاسی فعالیتهای آمریکا، خلق و حفظ دشمن مجازی و ایجاد جنگ دائمی در جهان اسلام است. جهت اثبات این موضوع این مقاله از روش تحلیلی اسنادی استفاده میکند. <br />در خصوص زمینههای شکلگیری داعش بهطور کلی پنج نظریه اصلی مطرح شده است. تئوری مقاله حاضر این است که آمریکا با ایجاد گروه تروریستیای مانند داعش، هم بازاری برای تولیدات مجتمعهای نظامی صنعتی خود ایجاد کرده و هم نگرانی هانتینگتون از تمدن اسلامی با وجود چنین عناصر تربیت شدهای در درون تمدن اسلامی را برطرف کرده است.البته شواهد آماری مربوط به افزایش فعالیتهای تروریستی در کشورهای اسلامی بعد از فروپاشی شوروی نیز به نوعی مؤید تئوری حاضر است.https://iee.rihu.ac.ir/article_957_a979ef9a56b48220506360b62b517261.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهجستارهای اقتصادی با رویکرد اسلامی3115-8226122420150923Designing and Estimating the Loss Function of the Monetary Authority based on
Islamic Bankingطراحی و برآورد تابع زیان مقام پولی مبتنی بر اهداف بانکداری اسلامی6178958FAایمان باستانیفراستادیار دانشکده علوم اداری و اقتصاد دانشگاهمحمدرضا حیدریاستادیار دانشکده علوم اداری و اقتصاد دانشگاه اصفهانمحمد واعظ برزانیدانشیار دانشکده علوم اداری و اقتصاد دانشگاه اصفهانJournal Article20150923Optimal monetary policy has been identified as a policy that has the lowest social losses. The loss functions of the monetary authority including the key components for achieving the least social Loss. The function which has been recognized as the appropriate framework for drawing optimal monetary policy is designed based on macroeconomic objectives and the existing constraints and facts of every system and cannot be independent of the fundamental value based principles governing an economic system. <br />In this paper, the objectives of the loss function according to the goals of Islamic banking and compatible with the Iran's economy are explored using augmented Philips curve and the monetary policy based on the stock of money and ARDL model is estimated in the time series of 1977 to 2013. The results of optimal monetary position of loss functions show that, in an optimization process, economic growth must be based on the outcome of targeted growth and the reduction of income gaps should occur simultaneously. Also, in the current structure of the economy, monetary authorities cannot alone guarantee achieving the goals of economic growth based on income gap along with the reduction of unemployment gap. Then, the move toward strengthening financial markets and its relationship with the monetary policy seems necessary.سیاست پولی بهینه، آن است که کمترین زیان اجتماعی را داشته باشد. تابع زیان مقام پولی، دربردارندۀ مؤلفههای کلیدی و مهمی جهت دستیابی به کمترین زیان اجتماعی است. این تابع، که چارچوبی مناسب جهت استخراج سیاستهای بهینۀ پولی است، مبتنی بر اهداف اقتصاد کلان و قیود و واقعیتهای موجود یک نظام طراحی میشود و نمیتواند مستقل از مبانی ارزشی حاکم بر یک نظام اقتصادی باشد. <br />در این مقاله، اهداف تابع زیان مقام پولی مبتنی بر اهداف بانکداری اسلامی و سازگار با شرایط اقتصاد ایران استخراج و با قید منحنی فیلیپس تعمیم یافته تصریح میشود و سیاست پولی مبتنی بر حجم پول براساس سری زمانی سالهای 1358تا 1392 و الگوی ARDL برآورد میگردد. نتایج ناشی از حل مسئلۀ بهینهیابی تابع زیان مقام پولی نشان میدهد که در یک فرآیند بهینه، رشد اقتصادی باید مبتنی بر برآیند رشد، هدفگذاری شود و کاهش شکاف درآمدی، به صورت توأمان باشد. همچنین، در ساختار فعلی اقتصاد، مقام پولی نمیتواند به تنهایی ضامن تحقق اهداف رشد اقتصادی، توأمان با کاهش شکاف درآمدها و کاهش شکاف بیکاری باشد؛ بنابراین حرکت به سمت تقویت بیشتر بازارهای مالی و ارتباط آن با سیاستهای پولی ضروری است.https://iee.rihu.ac.ir/article_958_4f12185d5139c0ad6f5abab61657b2ba.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهجستارهای اقتصادی با رویکرد اسلامی3115-8226122420150923Neoclassical Profit Theory and its Comparison with Islamic Perspectiveبررسی نظریه سود نئوکلاسیکی و مقایسه آن با دیدگاه اسلامی79105959FAکریم اسلاملوییاندانشیار دانشگاه شیراز0000-0002-5579-6064Journal Article20150827This paper studies the neoclassical profit theory and Islamic perspective on profit and investigates the necessary components required for establishment of an Islamic theory. In this paper, first, we discuss the neoclassical standpoint on the concept, origin, and the issues of ownership of profit. The emphasis is on the distinction between risk and uncertainty. In a dynamic world, when uncertainty is absent from neoclassical models, therefore, no profit exists. We explain that the neoclassical economists are divided on this issue that whether the third factor of production (capital) or the forth factor (such as entrepreneur) should own the profit. Moreover, the general equilibrium approach adopted by neoclassical economics eliminates the profit from the capitalistic system. It is shown that neoclassical economics lacks a coherent and consistent theory of profit. We also explain Islamic perspective in the fields of concept, origin and allocation of profit. We make clear that in Islamic economics there is no need to allocate profit to only one factor of production such as capital or entrepreneur. All factors of production including labor can earn profit in a profit-loss sharing system advocated by Islamic economics. Moreover, the fact that profit is a result of uncertainty is not in contrast with Islamic principles. Finally, we address the limitations and challenges that one should take into consideration when developing an Islamic theory of profit.این مقاله با ارزیابی نظریه سود نئوکلاسیکی و بررسی دیدگاه اسلامی، مؤلفههای لازم برای ساخت یک نظریه اسلامی سود را مورد توجه قرار میدهد. ابتدا دیدگاه نئوکلاسیکها در خصوص مفهوم، منشأ و مالکیت سود بررسی و بر تفاوت میان ریسک و نااطمینانی تأکید میگردد. نشان داده میشود که نئوکلاسیکها درباره تعلق سود به سرمایه (عامل سوم) یا تعلق آن به عامل چهارم (کارآفرین) با یکدیگر اختلاف دارند. افزون بر این در خصوص رابطه میان استحقاق دریافت سود و پذیرش مخاطره نیز توافق وجود ندارد. هنگامی که این مکتب در چارچوب تعادل عمومی ارائه میشود در عمل سود را از نظام سرمایهداری حذف میکند. با توجه به اینکه در مورد منشأ سود، تعلق آن و در نتیجه نوع تقسیم آن، اتفاق نیست، نتیجه کلی این است که در مکتب نئوکلاسیکی یک نظریه منسجم برای سود وجود ندارد. سپس با بررسی دیدگاههای اسلامی، به نکات و مؤلفههای لازم برای نظریهپردازی در خصوص سود اشاره میشود. نتیجه این است که در یک اقتصاد اسلامی لازم نیست سود فقط متعلق به یک عامل تولید مانند سرمایه یا کارآفرین باشد؛ بلکه کار و سایر نهادهها نیز میتوانند در سود شریک شوند. به علاوه، این اصل که پذیرش خطرات ناشی از نااطمینانی توسط عوامل تولید، منشأ استحقاق سود برای آنهاست، منافاتی با نگرش اسلامی ندارد. در پایان به چالشهای پیش روی دیدگاه اسلامی اشاره و بر لزوم توسعه بحث برای تدوین یک نظریه اسلامی سود تأکید میشود.https://iee.rihu.ac.ir/article_959_8c05e355762a65cb1c20ea0d5b2c82b5.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهجستارهای اقتصادی با رویکرد اسلامی3115-8226122420150923Estimating the Willingness to Pay for Waqf Institutions to Finance Education (A case study of Isfahan City)برآورد تمایل به پرداخت افراد جامعه جهت تأسیس مؤسسههای وقفی برای تأمین مالی آموزش و پرورش (مطالعه موردی: شهر اصفهان)1071271039FAهادی امیریاستادیار دانشگاه اصفهانغلامحسین کیانیاستادیار دانشگاه اصفهانفاطمه صادقپور صادقپوردانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه اصفهان0000-0002-1794-8952Journal Article20151031As governments and private sectors fail to supply public goods in social optimal level, third sector of economy and Waqf institutions become more important in Iran. In this study household's willingness to pay for establishment of Waqf institutions, that finances educational organizations, was investigated in a case study of Isfahan city. Based on contingent valuation method a double one dimensional questionnaire was determined and the Logit Model was estimated using MLE approach. The results show that 44.78% of households have tendency to pay for Waqf institution, where in average willingness to pay is 622570 Rials per month. Also results show that willingness to pay significantly affected by proposed price, household's income, education, job and age.تغییرات گستردۀ روابط و مناسبات اقتصادی، شیوههای سنتی وقف را در جذب حداکثری مشارکتهای مردمی، ناکارآمد کرده و از همینرو نوآوریهای زیادی در شیوههای وقف شکل گرفته است. مؤسسات وقفی یکی از این نوآوریهاست که با هدف فراهم کردن امکان مشارکت افراد با توان اقتصادی متفاوت در امر خیر وقف معرفی شده است. مؤسسه وقفی با جمعآوری سپردههای افراد جامعه و سرمایهگذاری این وجوه تشکیل میشود و منافع این مؤسسهها صرف فعالیتهایی مانند آموزش و پرورش، بهداشت و درمان، تأمین اجتماعی و مددکاری اجتماعی میشود. از آنجا که مؤسسههای وقفی در ایران پیشینه چندانی ندارند، لازم است تمایل به پرداخت افراد برای ایجاد چنین مؤسساتی اندازهگیری شود. <br />در این مقاله میزان تمایل به پرداخت سرپرستان خانوارهای شهر اصفهان برای تأسیس مؤسسههای وقفی جهت تأمین مالی آموزش و پرورش با استفاده از روش ارزشگذاری مشروط محاسبه شده است. اطلاعات مورد نیاز با استفاده از پرسشنامه دوگانه یک بعدی جمعآوری گردیده است. پارامترهای مدل لوجیت عوامل مؤثر بر تمایل به پرداخت، از روش حداکثر درستنمایی برآورد شده است. نتایج نشان میدهد که متوسط تمایل به پرداخت ماهانه هر خانواده برای تأسیس مؤسسههای وقفی 622570 ریال است. بر پایه نتایج مدل رگرسیونی، مبلغ پیشنهادی، درآمد خانوار، سطح تحصیلات، شغل و سن مهمترین عوامل مؤثر بر میزان تمایل به پرداخت خانوارها جهت تأسیس مؤسسههای وقفی هستند.https://iee.rihu.ac.ir/article_1039_7a42a5be0af0562aa7fc1aae7e00727d.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهجستارهای اقتصادی با رویکرد اسلامی3115-8226122420150923Designing Index and Measuring Religious Social Capital based on the Position Generatorطراحی سنجه و اندازهگیری سرمایه اجتماعی دینی بر پایه مولد جایگاه1291601040FAمرتضی عزتیعضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرسمرضیه باغچقیکارشناسی ارشد تربیت مدرسJournal Article20150925One of the challenges in studies about religion is the lack of valid measures for determining religious characteristics. Although some attempt has been made for this purpose, but, considering religion as a capital is less seen in the existing measures. In this article it is attempted to design a measure for evaluating religious social capital based on scientific principles and global means. To estimate the accuracy of its analysis, it was used for measuring the religious social capital of the PhD students of Tarbiat Modarres University in four faculties including Humanities, Economics and Management, Engineering and Medical Sciences. In this research first the measure was designed and then a questionnaire provided by the Position Generator method[1] was distributed among the PhD student. Data analysis was performed through regression techniques and analytical methods. Findings of this research show that the availability of religious social capital sources is greater for male married students of humanities including economics and managements. <br /><br clear="all" /> <br /> <br />[1]. The Position Generator Instrument (Lin & Dumin, 1986; Lin, Fu, and Hsung, 2001) is currently the most often used survey instrument for the measurement of individual social capital.یکی از چالشهای مطالعات دینی، نبود سنجههای معتبر برای اندازهگیری آن است. در این زمینه کوششهایی شده است؛ اما نگاه به دین در جایگاه یک سرمایه در سنجههای موجود دیده نمیشود. در این مقاله با پایههای علمی و ابزار جهانی، سنجهای برای سرمایه دینی ساخته شده و برای اندازهگیری و تحلیل آن، میان دانشجویان دکتری دانشگاه تربیت مدرس بهکار گرفته شده است. در این بررسی نخست سنجه طراحی و سپس پرسشنامه آن بین نمونه دانشجویان دکتری دانشگاه تربیت مدرس پر شده است. جامعه آماری دانشجویان دکتری دانشگاه تربیت مدرس در گروههای چهار دانشکده اقتصاد و مدیریت، فنی و مهندسی، علوم انسانی و علوم پزشکی توزیع و تکمیل شده است. ماری دانشجویان دکتری دانشگاه تربیت مدریروش گردآوری دادهها مصاحبه با ابزار پرسشنامه و تحلیل با روشهای آماری و رگرسیونی است. یافتهها نشان میدهد دسترسی به منابع سرمایه اجتماعی دینی در میان مردان، متأهلها، رشتههای علوم انسانی و مدیریت و اقتصاد بیشتر است.https://iee.rihu.ac.ir/article_1040_79d544946f1da4b462cdd0fd474eb7f2.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهجستارهای اقتصادی با رویکرد اسلامی3115-8226122420150923Urban-Rural Welfare Inequality; a Study based on the Decomposition Model Analysisنابرابری رفاهی خانوار روستایی−شهری، رهیافت مدلهای تجزیه1611811041FAیونس گلیدانشجوی دکتری اقتصاد دانشگاه رازیاحسان صنیعیدانشجوی دکتری اقتصاد مالی دانشگاه بوعلی سینایحیی گلیدانشجوی دکتری اقتصاد دانشگاه رازیJournal Article20150818This study by utilizing the data of micro-level statistics on households’ income and expenditure survey over 2005-2014 investigates the determinant of urban-rural welfare inequality in Iran’s household. One of the factors affecting the welfare gap (consumption) is income gap. For this study, we uses of Blinder-Oaxaca decomposition approach (inequality at mean consumption) and Machado-Mata decomposition (inequality of consumption at entire distribution). The result of Blinder-Oaxaca and Machado-Mata indicates that welfare gap has more decreased in 2014 than 2005 and also efficient gap has decreased because the human capital in rural area has increased. But, the comparison of Islamic economics and conventional economics shows that in Islamic economics, the discrimination is in favor of rural labor while in conventional economics the discrimination is in favor of urban labor. The efficient gap in Islamic economics is less than or equal to conventional economics. The main causes of efficient inequality are differences in the education of household heads and their income and family size of urban and rural households.این مطالعه، با استفاده از دادههای بودجه خانوار ایرانیان در بازه زمانی 1384 تا 1393 به بررسی شکاف رفاه بین مناطق شهری و روستایی میپردازد. یکی از عوامل مؤثر شکاف رفاه (مصرف)، شکاف درآمد است. برای بررسی شکاف رفاه از دو روش تجزیه اکساکا بلیندر (نابرابری در میانگین) و ماچادو و متا (نابرابری در کل توزیع مصرف) استفاده شده است. نتایج اکساکا بلیندر و ماچادو و متا نشان میدهند که نابرابری کل در سال 93 نسبت به سال 84 و همچنین نابرابری کارا کاهش یافته است که این نشاندهنده افزایش سطح سرمایه انسانی مناطق روستایی است؛ اما مقایسه اقتصاد متعارف و اسلامی نشان میدهد که در اقتصاد اسلامی تبعیض به سود نیروی کار روستایی است؛ در حالی که در اقتصاد متعارف تبعیض به نفع نیروی کار شهری است. همچنین میزان نابرابری کارا در اقتصاد اسلامی کمتر یا برابر با اقتصاد متعارف است. علت عمده وجود نابرابری کارای رفاهی تفاوت در تحصیلات سرپرست خانوار، درآمد و بعد خانوار شهری و روستایی است.https://iee.rihu.ac.ir/article_1041_f2b006ae65457591fea809376f297042.pdf