نگاهی انتقادی به هماهنگ‌پنداری جستجوی نفع شخصی و تحقق خیر جمعی با بهره‌گیری از آراء علامه طباطبایی (ره)

1. خیری‌دوست لنگرودی، زهرا؛ مؤمنی، فرشاد و امیر خادم علیزاده. (1399). «تأثیر و اهمیت فرهنگ در مکاتب نئوکلاسیک و نهادگرایی جدید». نشریه اقتصاد و بانکداری اسلامی، 9(۳۲): ۵۳-۷۷.
2. رضایی، محمدجواد و مهدی موحدی بک‌‌نظر. (1399). «روایتی عدالت بنیان از اقتصاد «اثباتی»؛ تقریری از کارکرد علم اقتصاد و نسبت آن با علم اقتصاد اسلامی». مطالعات اقتصاد اسلامی، 13(1 و پیاپی 25): 155-180.
3. طباطبایی، سیدمحمدحسین. (1374). ت‍رج‍م‍ه ت‍ف‍س‍ی‍ر ال‍م‍ی‍زان. ترجمه سید محمدباقر موسوی همدانی، جلد 8، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم: دفتر انتشارات اسلامی.
4. عرب بافرانی، بهنام؛ موسایی، میثم و علی‌اصغر هادوی‌نیا. (1398). «کارکرد نظام انگیزشی مستخرج از الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در اقتصاد فرهنگ». نشریه اقتصاد و بانکداری اسلامی، 8(28): 287-313.
5. کریمی، علی‌اکبر؛ میرمعزی، سیدحسین و سیدرضا حسینی. (1398). «بررسی تطبیقی شاخصه‌های مصرف‌گرایی غربی و الگوی اسلامی مصرف». اقتصاد و بانکداری اسلامی، 8(26): 151-177.
6. مطهری، مرتضی. (1377). اصول فلسفه و روش رئالیسم. جلد 2، تهران: صدرا.
7. موحدی، مهدی؛ نعمتی، محمد و محمدجواد رضایی. (1397). «فقه تعاملات اجتماعی»؛ یا نگاهی نو به روش، هدف و گستره موضوعی اقتصاد اسلامی در تدوین الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، هفتمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت؛ از الگوی پایه به‌سوی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت.
8. مؤمنی، فرشاد؛ پاداش، حمید؛ خادم علیزاده، امیر و رامینه سلیمانزاده. (1399). «واکاوی نسبت بین نشانه‌شناسی و توسعه در چارچوب عقاید مکتب نهادگرایی». پژوهشنامه اقتصادی، 20(77): 136-189.

References

9. Arabbafrani, B., Musai, M., Hadavinia, A. (2019). Amalkard-e Nezam-e Engezāshi az Model-e Eslami-ye Irāni-ye Pishraft dar Eqtesād-e Farhangi. Majalleh-ye Eqtesād-e Eslami va Bānkdāri (The Functioning of the Motivational System Extracted from the Iranian Islamic Model of Progress in Cultural Economy). Islamic Economics and Banking Journal, *8*(28), 287–313. [In Persian].
10. Backhouse, R. E., & Medema, S. G. (2008). Laissez-faire, Economists and. In The New Palgrave Dictionary of Economics. Palgrave Macmillan, London.
11. Buchanan, J. M., & Tullock, G. (1962). The Calculus of Consent: Logical Foundations of Constitutional Democracy.
12. Coase, R. H. (1960). The Problem of Social Cost. Journal of Law and Economics, *3*, 1–44.
13. Dahrendorf, R. (2008). Liberalism and Economics. In The New Palgrave Dictionary of Economics. Palgrave Macmillan, London.
14. Friedman, M. (1962). Capitalism and Freedom: The Relation Between Economic Freedom and Political Freedom.
15. Hardin, G. (1968). The Tragedy of the Commons. Science, *162*(3859), 1243–1248.
16. Kahneman, D. (2011). Thinking, Fast and Slow. Farrar, Straus and Giroux.
17. Karimi, A. A., Mirmoezi, S. H., & Hosseini, S. R. (2019). Barrasi-ye Tatbighi-ye Vizhegihā-ye Masrafgerāyi-ye Gharbi va Model-e Masraf-e Eslami. Majalleh-ye Eqtesād-e Eslami va Bānkdāri (A Comparative Study of the Characteristics of Western Consumerism and the Islamic Consumption Model). Journal of Islamic Economics and Banking, *8*(26), 151–177. [In Persian].
18. Keynes, J. M. (1924). Alfred Marshall, 1842–1924. The Economic Journal, *34*(135), 311–372.
19. Keynes, J. M. (1939). Preface to the French Edition of the General Theory. The Collected Writings, *7*.
20. Keynes, J. M. (2010 [1926]). The End of Laissez-Faire. In Essays in Persuasion (pp. 272–294). Palgrave Macmillan.
21. Keynes, J. M. (2018 [1936]). The General Theory of Employment, Interest, and Money. Springer.
22. Kheiridoost Langaroodi, Z., Momeni, F., & Khadem Alizadeh, A. (2020). Tasir-e Nāhādhā-ye Ghayr-e Rasmi bar Towse’eh-ye Eqtesādi (The Effect of Informal Institutions on Economic Development). Economics and Banking Journal, *9*(32), 53–77. [In Persian].
23. Marshall, A. (1920). Industry and Trade.
24. Medema, S. G. (2009). The Hesitant Hand: Taming Self-Interest in the History of Economic Ideas. Princeton University Press.
25. Mill, J. S. (1909 [1871]). Principles of Political Economy (7th ed.). Longmans.
26. Mill, J. S. (1874). Essays on Some Unsettled Questions of Political Economy. JW Parker.
27. Mill, J. S. (1992 [1859]). On Liberty. Classics of Liberty Library.
28. Momeni, F., Padash, H., Khadem Alizadeh, A., & Soleimanzadeh, R. (2019). Tahlil-e Rabeteh-ye Semiotik va Towse’eh dar Chārchub-e Andishehā-ye Maktab-e Sākhtārgerāyi (Analysis of the Relationship between Semiotics and Development Within the Framework of the Ideas of the Institutionalist School). Economic Research Journal, *20*(77), 136–189. [In Persian].
29. Motahari, M. (1998). Osul-e Falsafeh va Ravesh-e Realism (Principles of Philosophy and the Method of Realism) (Vol. 2). Sadra. [In Persian].
30. Movahedi, M., Nemati, M., & Rezaei, M. J. (2018). Fiqh-e Ravābet-e Ejtemā’i; yā Negāhi-e Jadid be Ravesh, Hadaf va Hozeye-ye Mozu’i-ye Eqtesād-e Eslami dar Tarb-e Model-e Eslami-ye Irāni-ye Pishraft (Jurisprudence of Social Interactions; or a New Look at the Method, Purpose, and Thematic Scope of Islamic Economics in the Formulation of the Iranian Islamic Model of Progress). Seventh Conference on the Iranian Islamic Model of Progress, 1–20. [In Persian].
31. Pigou, A. (2017). The Economics of Welfare. Routledge.
32. Rezaei, M. J., & Movahedi Baknazar, M. (2020). Tafsir-e Edālat-Mabnā-ye ‘Positiv’ dar Eqtesād; Towsifi az Kārkard-e Eqtesād va Rabeteh-ye ān bā Eqtesād-e Eslami (A Justice-Based Interpretation of ‘Positive’ Economics; An Exposition of the Function of Economics and Its Relation to Islamic Economics). Journal of Islamic Economics, *13*(1), 155–180. [In Persian].
33. Sidgwick, H. (1901). The Principles of Political Economy (Vol. 132). Kraus Reprint.
34. Smith, A. (1977). An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. University of Chicago Press.
35. Tabatabaei, S. M. H. (1995). Tafsir al-Mizan (Vol. 8, S. M. B. Mousavi Hamedani, Trans.). Islamic Publications Office. [In Persian].
36. Thaler, R. H., & Sunstein, C. R. (2008). Nudge: Improving Decisions about Health. Yale University Press.
37. Zak, P. J. (2012). The Moral Molecule: The Source of Love and Prosperity. Penguin Group USA.
38. Whittaker, R. H. (1975). Communities and Ecosystems (2nd ed.). MacMillan Publishing.